مودی کا آر ایس ایس دورہ اور بی جے پی کی وقف جیت: ہندو راشٹر زیادہ دور نہیں – ایک خطرے کی گھنٹی
تحریر: وویک دیش پانڈے
ترجمہ: شمس الہدیٰ قاسمی
اگر اپوزیشن اقتدار میں آ بھی جائے، تب بھی وہ کوئی خطرہ نہیں، کیونکہ وہ صرف ہندوتوا کے سفر کو عارضی طور پر روک سکتی ہے، اُسے پلٹ نہیں سکتی۔ پچھلے مہینے کے آخر میں وزیرِاعظم نریندر مودی نے بالآخر ناگپور میں راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کے سمرتی مندر کا دورہ کیا تاکہ تنظیم کے بانی کے بی ہیڈگیوار اور اس کے دوسرے سربراہ ایم ایس گولوالکر کو خراج عقیدت پیش کریں۔ اور پچھلے ہفتے، بی جے پی نے تمام اتحادی جماعتوں — جن میں "سیکولر” جنتا دل (یونائیٹڈ) اور تیلگو دیشم پارٹی بھی شامل ہیں — کی حمایت سے متنازعہ وقف ترمیمی بل پارلیمنٹ سے منظور کروایا۔
یہ دونوں واقعات بظاہر غیر مربوط نظر آ سکتے ہیں، مگر درحقیقت یہ ایک دوسرے سے گہرائی میں جڑے ہوئے ہیں اور ایک سنگین امکان کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو بھارت کے سامنے منہ کھولے کھڑا ہے۔ مودی کا ناگپور دورہ جہاں ان میں اور آر ایس ایس کے درمیان سرد جنگ میں صلح کا اشارہ ہے، وہیں جے ڈی (یو) اور ٹی ڈی پی کی بلاچوں و چراں حمایت یہ ظاہر کرتی ہے کہ پارلیمنٹ میں اکثریت نہ ہونے کے باوجود بی جے پی کو اپنے ہندوتوا ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے کھلی چھوٹ حاصل ہے۔
جو لوگ سمجھتے تھے کہ اتحادیوں پر انحصار کی وجہ سے یہ ایجنڈا رُک جائے گا، وہ غلط ثابت ہوئے۔ اور جو لوگ مودی-آر ایس ایس کی کشمکش کو آر ایس ایس کے زوال کا پیش خیمہ سمجھتے تھے، وہ بھی غلط ثابت ہوئے۔ آر ایس ایس کے پاس خود کو سنبھالنے اور اپنے مقاصد کی جانب پیش قدمی کا ایک منظم طریقہ ہے۔ یہ ایک ایسا امکان ہے جو بھارت کے سماجی و سیاسی کردار کو مستقل طور پر ہندوتوا کے حق میں بدل سکتا ہے، چاہے ملک پر کسی کا بھی راج ہو۔
گزشتہ گیارہ سالوں میں، بی جے پی نے بھارت کو ایک لبرل-سیکولر ریاست سے مذہبی اکثریت پر مبنی ریاست بنانے کی بھرپور کوشش کی ہے۔ مودی اور ان کے ساتھی وزیرِ داخلہ امت شاہ نے آر ایس ایس کے بنیادی پروگراموں کو جارحانہ انداز میں نافذ کرنے پر زور دیا ہے تاکہ بھارت کو ہندو راشٹر بنانے کے خواب کو عملی جامہ پہنایا جا سکے — ایک ایسا ملک جو ہندوؤں کے لیے، ہندوؤں کے ذریعہ اور ہندوؤں کا ہو۔
مودی حکومت نے آئینی و قانونی راستوں کو استعمال کرتے ہوئے آرٹیکل 370 کے تحت جموں و کشمیر کی خصوصی حیثیت کو ختم کیا، تین طلاق پر پابندی لگائی، ایودھیا میں رام مندر کی تعمیر کو ممکن بنایا، شہریت ترمیمی قانون (CAA) اور وقف بل جیسے اقدامات اٹھائے، اور اب یکساں سول کوڈ کو آگے بڑھایا جا رہا ہے۔
اسی کے ساتھ ساتھ حکومت نے غیر ریاستی عناصر جیسے بجرنگ دل، وشو ہندو پریشد، اور دیگر انتہا پسند تنظیموں کو کھلی چھوٹ دے دی ہے کہ وہ ملک میں اکثریتی ثقافت مسلط کریں۔ اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ گئو رکشا کے نام پر موب لنچنگ، مسلم کاروباروں پر حملے، سیکولر و لبرل آوازوں پر تشدد (چاہے جسمانی ہو یا سوشل میڈیا پر)، اور نفرت انگیز تقاریر عام ہو گئیں۔ تاریخ کی متعصب تشریحات کو ہتھیار بنایا جا رہا ہے تاکہ ہندو مظلومیت کا احساس پیدا کیا جا سکے اور الزام مسلمانوں پر تھوپا جائے۔
بی جے پی کی ریاستی حکومتوں نے سپریم کورٹ کی ہدایات کے برعکس مسلم گھروں کو بلڈوزروں سے گرا کر انصاف کا مذاق اڑایا ہے۔ جمہوری احتجاج کرنے والوں کو ملک دشمن قرار دینا معمول بن گیا ہے۔ بی جے پی کے وزرائے اعلیٰ، وزراء، ارکانِ پارلیمنٹ و اسمبلی اور دیگر عہدے دار اقلیتوں کے خلاف مہم کی قیادت کر رہے ہیں۔
انکم ٹیکس ایکٹ، پرسنل ڈیٹا پروٹیکشن ایکٹ اور فارنرز ایکٹ میں بھی تبدیلیوں کی تیاری جاری ہے۔ 2014 سے اب تک بی جے پی نے بھارت کو جس فرقہ وارانہ راستے پر ڈالا ہے، وہ اب "واپسی نہ ہونے” والے موڑ یعنی ہندو راشٹر کی طرف بڑھ چکا ہے۔ اب واپسی کے راستے بہت محدود رہ گئے ہیں، وہ اقدار جنہیں آزادی کے عظیم رہنماؤں نے پروان چڑھایا تھا اور آئین میں شامل کیا تھا، اُن کی طرف واپسی اب محض ایک خواب بن کر رہ گئی ہے۔
اگر وہ لوگ جو ان اقدار سے محبت کرتے ہیں وقت پر نہیں جاگے، تو آر ایس ایس کا یک رنگی اور یک ثقافتی ہندو راشٹر ایک طے شدہ حقیقت بن جائے گا، چاہے حکومت میں کوئی بھی ہو۔
آر ایس ایس کا نظام بی جے پی سے قطع نظر ہندو راشٹر کو حقیقت بنانے پر کام کر رہا ہے۔ وہ گزشتہ سو برسوں سے صبر کے ساتھ اپنی باری کے انتظار میں ہے۔ 2014 سے پہلے تک یہ خاموشی سے ہندو عوام کی سیکولر فطرت کو آلودہ کرتا رہا تاکہ ذہنوں میں فرقہ واریت کا زہر بھرا جا سکے۔ سیکولر کہلانے والے، خاص طور پر کانگریس، اس دوران سوئی رہی اور یوں آر ایس ایس کو وہ “کریٹیکل ماس” حاصل ہو گیا جو حتمی حملہ کرنے کے لیے درکار تھا۔
پہلا مرحلہ انا ہزارے کی نام نہاد بدعنوانی مخالف تحریک سے شروع ہوا، جس میں کیجریوال جیسے پیروکار بھی شامل تھے، اور آر ایس ایس پسِ پردہ رہ کر اہم کردار ادا کر رہی تھی۔ یہ مرحلہ مودی کو ایک کرشماتی ہندو رہنما کے طور پر پیش کر کے مکمل ہوا۔ عوام اس فریب میں آ گئے اور بھارت کو آر ایس ایس کی جھولی میں ڈال دیا۔
اقتدار میں آنے کے بعد، بی جے پی نے ہندو راشٹر کے منصوبے کو مکمل رفتار دی۔ ایک ایسا ملک جہاں کبھی محض ایک وزیر کے کپڑے بدلنے پر استعفیٰ ہو جاتا تھا، وہاں اب گاندھی کے قاتل گوڈسے کا پیروکار پارلیمنٹ میں پہنچ جاتا ہے، اور خود وزیرِاعظم مسلمانوں کے خلاف طنز و کنایہ کا سہارا لیتے ہیں۔
مسلمانوں کے خلاف کھلی دھمکیاں اور قتل کی باتیں بے سزا رہتی ہیں، اور جمہوریت کے لیے بولنے والی آوازوں کو جبر کے ذریعے خاموش کیا جاتا ہے۔ اس کی ایک بھیانک مثال وہ واقعہ ہے جس میں بھارت کی سرکردہ خواتین پہلوانوں کو دہلی کی سڑکوں پر گھسیٹا گیا، کیونکہ انہوں نے ایک بی جے پی ایم پی پر جنسی ہراسانی کا الزام لگایا تھا۔ یہ وہی ملک ہے جس نے نربھیا کے واقعے پر شدید احتجاج کیا تھا۔
تو آخر ایک دہائی میں ایسا کیا بدل گیا؟
صرف ایک بات: آر ایس ایس نے بھارت کی تہذیبی جڑوں میں گہری گھس پیٹھ کی تھی، اور اپنی سوچ کے مطابق اسے ڈھالنا شروع کر دیا تھا۔ اب ان کے حامی وہی دوست یا ہمسائے ہیں جو کبھی نرم خو دکھائی دیتے تھے، اور اب نفرت کے ایجنڈے کو کھلے عام اپناتے ہیں۔
پیسہ، طاقت اور پروپیگنڈے نے جمہوریت کی بنیادوں پر کاری ضرب لگائی ہے۔ یہاں تک کہ اپوزیشن بھی اب محتاط طریقے سے چلتی ہے، کہیں قید نہ ہو جائے یا ہندو ووٹر ناراض نہ ہو جائیں۔
اور یہی اصل مسئلہ ہے: آر ایس ایس نے ملک کو اس نہج پر لا کھڑا کیا ہے کہ اب اپوزیشن میں بھی کم ہی لوگ ہیں جو کھل کر ہندوتوا کے خلاف آواز اٹھائیں۔ صرف اتحادی جماعتیں ہی نہیں، اپوزیشن کے اکثر لوگ مسلمانوں کے حق میں بولنے سے گھبراتے ہیں، اس ڈر سے کہ ہندو ووٹ نہ کھو دیں — حالانکہ یہ مفروضہ ہی غلط ہے۔
زیادہ تر ہندو اب بھی بی جے پی کو ووٹ نہیں دیتے۔ بی جے پی کی جیت کا تناسب کبھی بھی 38 فیصد سے زیادہ نہیں ہوا۔ مگر اپوزیشن، خاص طور پر کانگریس، اپنی سیکولر شناخت ظاہر کرنے میں ہچکچا رہی ہے، جس کی وجہ سے وہ مسلسل دفاعی پوزیشن پر ہے۔
یہی وہ حکمت عملی ہے جس کے تحت اپوزیشن شاید مقابلہ برابر تو کر سکتی ہے، مگر جیت نہیں سکتی — اور یہی آر ایس ایس چاہتا ہے۔
تو اگر اپوزیشن برسر اقتدار بھی آ جائے، تب بھی وہ ہندوتوا کے سفر کو صرف وقتی طور پر روک سکے گی، پلٹ نہیں سکے گی۔ آر ایس ایس کا نظام ہمیشہ دوبارہ عمل میں آ جائے گا۔ اگر حالات مزید بگڑ گئے، تو شاید اپوزیشن میں سے ہی کچھ لوگ بی جے پی سے بڑھ کر ہندوتوا کا پرچار کرنے لگیں گے۔
آر ایس ایس کے لیے تو یہ خوشی کی بات ہو گی — جتنا زیادہ، اتنا بہتر!
یہی وجہ ہے کہ ان کا نعرہ ہے:
"جو ہندو ہت کی بات کرے گا، وہ بھارت پر راج کرے گا۔”
اب اپوزیشن کے پاس وقت نہیں بچا۔ اگر وہ اس نظریاتی جنگ کو اہمیت دیتے ہیں تو ابھی قدم اٹھانا ہو گا۔ ان کے پاس برسوں کا وقت نہیں ہے، محض کچھ مہینے بھی نہیں۔ اور ادھر راہل گاندھی 50 سال کی جدوجہد کی بات کر رہے ہیں — جب کہ 2014 سے پہلے کے 50 سال آر ایس ایس کو نظر انداز کر کے ضائع کیے جا چکے ہیں۔
اگر اپوزیشن اور جمہوری قوتیں آر ایس ایس کے صد سالہ موقع پر بھرپور مقابلہ نہیں کرتی ہیں، تو آر ایس ایس شاید 50 سال بعد اپنی 150ویں سال کی تقریبات میں اپنے خاتمے کا اعلان کرے کیونکہ ہندوتوا کا سفر اب پوری آزادی سے جاری ہے۔
(وویک دیش پانڈے، انڈین ایکسپریس کے ایسوسی ایٹ ایڈیٹر کے طور پر ریٹائر ہوئے۔)
